看不见但又最重要的知识——逻辑思维---- 初中生、高中生学习语文方法之五

                                          一、绪          论

      这是一个对学生很陌生的东西，也是对很多老师而言不甚了了的知识，这就是逻辑知识。人与动物的一个根本区别就是人是有意识、有目的地去思维。比如我们办一件事，没办明白，于是就老在想：差哪儿哪？差哪儿哪？通过因果关系的推理思考，找到解决问题的办法，这就是思维，就是逻辑过程。思维无所不在，思维又看不见，摸不着，你想什么、怎么想，能看到吗？能摸到吗？逻辑知识又抽象枯燥，又晦涩难懂，老师都不愿意学。但是它最重要。

     逻辑是研究思维的，思维就是怎么样想的，怎么样想的就需要有工具，语言就是思维的工具，思维的载体，而思维本身是内容，说起来有点晕，但这就是逻辑思维的魅力。我们人类的伟大就在于有语言这个工具，汉语又有“字”这个载体，把我们看不见摸不着的东西暗示出来了，因此，学习逻辑思维知识还是有门径的。写任何文章，无论是一首小诗还是鸿篇巨制都离不开思维，无论是形象性的记叙文还是抽象性的议论文还是文学作品，都必须用逻辑思维，一言以蔽之，没有逻辑思维就没有文章。这是学习语文和写作文章的不二法门。       

                                     二、古 代 诗 歌

那么，逻辑在文章中是如何运用的那？我们还是用感性的东西进行理性的说明。

（一）     以诗为例，举最常见的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这里在不经意中就有几个逻辑层次.
      即：月亮、季节、故乡（亲人）、我（隐性，文中未直接出现）。——这是概念。
      进一步就由概念上升到判断，即：天上挂着一轮皎洁的月亮；月亮仿佛使大地上了一层白霜；银色的白霜告诉我们季节发生了变化—----  一年又过去了；望着月亮我想起家乡，想起亲人。——这是判断。
      因为天上有一轮圆月；因为仿佛一年又过去了；因为我有一年或几年没回家乡了。所以我不免想起家乡，想起亲人了。——这是推理。

    （二)  再如《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。这里的逻辑就复杂了。
    “折戟”可以理解为“历史的遗物”；“前朝”本身就是个”历史概念“，指的就是三国时期；“东风”可以理解为”历史的偶然性“；“锁二乔”可以理解为”孙刘联盟的失败“。还有“我”（作者，认识感知历史的人，隐性）。——以上是概念。
      折断的戟还没有完全的销蚀掉，意味着：过去的历史总会留下遗迹；这断戟原来是三国时期的兵器；东风如果不给周瑜提供方便的话，曹操筑的铜雀台就把二乔所在里边了，意味着没有偶然的机会，孙刘联盟就垮了，就没有什么天下三分了。——这是判断。
      因为一场战争虽然已成历史，但他还会留下遗物；因为看这遗物能推断出是三国时期遗留的；因为一场东风烧了曹操的战船；因为赤壁之战以孙刘联盟取胜而告终。所以赤壁之战奠定了三分天下的基础，我是这样认识这段历史的。——这是推理。

                                   三、现代文-------记叙文

      也有概念、判断、推理的存在。举《紫藤萝瀑布》。“藤萝”“瀑布”是概念，组成的标题《紫藤萝瀑布》表面上看是概念但实际是判断，即“紫色的藤萝像瀑布”，如果再从另一个角度说就是修辞，是比喻，此不说。
     由”藤萝“这个概念衍生出“美”的概念，衍生出“色彩美视觉美”的概念，衍生出“芳香”的概念，衍生出“历史”的概念,“未来”的概念，“生命”“生死谜”“手足情”的概念等等。——这是概念 .
      花朵是美丽的，花朵是芳香的，花朵是容易凋谢的，我想起生死迷和手足情（暗示作者英年早逝的弟弟）。美好的花朵在历史上被人看成腐朽的东西（暗示文革时期，那时花朵被说成是“四旧”），美好的花朵意味着美好的未来，花朵带给我们美好的希望。我们要忘记过去，丢掉悲伤，向往未来。在这美好的春天，我们迎接美好的未来。——这些都是判断。
     因为我看到了美好的紫藤萝，因为她展示着美好的形象和姿态，所以我驻足观看因为紫藤萝散发着芳香，所以我情不自禁的嗅着她的芳香。因为花朵是短暂的，所以我想起生死迷、手足情。因为花朵被视为资产阶级的东西，所以我想起了文化大革命。因为花朵像船，像帆，向我们这个扬帆远航的时代，所以我向前加快脚步，加入到当今改革开放的大潮中去。——这是推理。

                                   四、古  代  散  文

      如果说最著名的形象类的文章以推理为骨架或许莫过于《赤壁赋》了吧。一篇《赤壁赋》的逻辑结构如果读懂了非常简单。
     首先是乐极生悲，“饮酒乐甚”为乐极，“客有吹洞箫者”而生悲，这是铺垫，是由头，因”乐极“所以”生悲“.
      其次是苏子“何为其然也”为“问”及其客答为一组因果，交代了苏子问“然”的理由，即”生悲“之因，形成一个推理关系.
     最后是苏子不认可“客”的理由而以“水”和“月”的讨论作比，展开议论，以之为“因”或论据，以下一段的“客”的反应为“果”为结论，不然他们怎么能“”，怎么能“洗盏更酌”，怎么能“枕藉乎舟中”，又怎能“不知东方之既白”那？这三个分句，就完全概括了《赤壁赋》的逻辑结构。不细分析。

                                   五、现  代  议  论  文

     最后说篇议论文《在马克思墓前的讲话》的逻辑结构。分析透彻了，它的结构最简单。很多老师把此文分析的很花哨，比如大讲特讲悼词等等。其实它就是一篇很简单的议论文。结论或称论点或称推理的推论就是：马克思是伟大的科学家和革命家。
      正文分两组大的分论点即论据。
     第一组证明是科学家论据有三：一是马克思发现了人类历史运动的一般规律；二是马克思发现了资本主义社会的特殊运动规律——剩余价值规律；三是马克思在在每一个科学领域都有发现，比如数学领域。
     第二组证明马克思是革命家大证据有二：一是从马克思对革命的认识和革命的实践来证明，二是从敌人和无产阶级如何对待马克思的态度来证明。最后的结论就是永垂不朽。构造成一个简单的总分总的结构关系或逻辑关系。
      总之，逻辑思维是内在的，而我们以往学习的东西都是外在的。这就产生一个问题，即只掌握外在的东西就是表象，就是皮毛，就不够，就需要我们深入地挖掘，从而掌握本质的东西，因此，就要学点逻辑。
                                                          草稿2015盛夏，8月25最后定稿