很多家长发现，孩子背古诗像在念经，背得熟，却不懂意思；读得顺，却没感觉。一首《送孟浩然之广陵》，能一字不差背出来，可问“为什么诗人望着船走远了还站着不动”，孩子却答不上来。古诗不是用来背的，是用来“看见”的。

先看《送孟浩然之广陵》。题目里“之”不是“的”，是“去”的意思。孟浩然要去广陵，李白站在江边送他。诗里说“孤帆远影碧空尽”，不是说船消失了，是说船越走越远，最后只留下一片水天相接的空旷。李白站了多久？从船刚离开，到连帆影都看不见，他一直没动。为什么？因为朋友走了，心里空了一块。

这不是简单的告别，是人走了，心还留在江边。

孩子背这句，常把“尽”当成“结束”，其实它更像“融进天空”——船影慢慢淡了，和云、和水、和天，合在了一起。这时候，你让孩子闭上眼，想象自己站在江岸，看着一艘小船慢慢变小，最后只剩一个点，然后连点也看不见了。这时候，你问：“你心里是什么感觉？”孩子可能说：“有点闷。”“有点想哭。

”“好像自己也被带走了。”这时候，诗就活了。

再看《九月九日忆山东兄弟》。“独在异乡为异客”，两个“异”字，不是重复，是加重。一个人，身在陌生地方，连说话的口音都不同，连吃的饭都不同，连过节的方式也不同。重阳节，别人家登高插茱萸，他只能一个人坐在屋子里。诗里说“每逢佳节倍思亲”，“倍”不是“多一点”，是“翻倍”——平常想家，是一天想三次；

今天，是想三十次。你让孩子想想，自己有没有过这样的时刻？比如去外地夏令营，晚上打电话回家，听到妈妈声音的那一刻，眼泪突然掉下来。那一刻，他就懂了王维。

《示儿》更不一样。这是陆游临终前写的诗，不是写给孩子的家书，是写给一个还没实现的梦。他一生盼着国家收复北方失地，可到八十五岁，眼睛快看不见了，耳朵也听不清了，他还在等。他写“王师北定中原日”，不是命令，是嘱托。

他知道自己等不到那一天了，但他希望儿子记住：等哪天朝廷的军队打回北方，别忘了在祭祖时，告诉他一声。

很多人说这首诗“爱国”，但爱国不是口号，是临终前还惦记着一件事，哪怕那件事和自己已经没关系了。你让孩子想：如果有一天你快走了，你最想告诉家人的一件事是什么？是“记得给我买那双鞋”？还是“别忘了去那家老店吃面”？如果是“别忘了告诉爷爷，咱们的家乡终于回来了”，那这份情感，就和陆游一样重。

教古诗，不是查字典、划重点、抄翻译。是让孩子用身体去感受诗里的空间，用情绪去回应诗里的沉默。

你可以试试这三步：

第一步：不急着背，先“看”。

把诗写在一张大纸上，贴在墙上。每天晚饭后，和孩子一起盯着看五分钟。不念，不背，就看。看“孤帆远影”四个字，想象那条船是怎么一点一点消失的。看“遍插茱萸少一人”，想象那满山的茱萸，为什么偏偏少了一个。

第二步：不问“什么意思”，问“你感觉怎样”。

读完诗，不说“这首诗表达了什么情感”，改问：“读完这句，你心里哪个地方轻轻动了一下？”孩子可能说：“我想到去年我去外婆家，走的时候她站在门口挥手，我回头，她还在。”这时候，你不用纠正，只说：“嗯，你和王维，都看见了一个人站在原地。”

第三步：让诗和生活连起来。

重阳节，带孩子去爬一座小山，不一定要登高，就走一段坡路。路上问：“你觉得，如果王维在这里，他会想什么？”冬天，一家人围炉吃汤圆，你问：“如果陆游活在今天，他会不会也盼着台湾的亲戚来家里吃饭？”诗不是古董，是活在今天的心跳。

孩子不需要记住所有注释。他不需要知道“元”通“原”，“乃翁”是“你父亲”。他需要知道，有人在一千年前，因为送别朋友，站了好久；有人在异乡的夜里，数着月亮，数着数着就哭了；有人在临终前，还在等一个消息，哪怕那个消息，他永远听不到了。

这些，不是语文课的内容，是人和人之间最深的共鸣。

你教诗，不是教孩子背诗，是教他们：原来，有人和你一样，也曾这样孤独，这样想念，这样不甘心。

当孩子某天，突然在江边站住，看着远去的船，轻声说：“孤帆远影碧空尽……”

那不是背出来的，是心里长出来的。

诗，从来不是用来考试的。

诗，是用来活过的。