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杜十娘为什么沉要百宝箱?

【来源:易教网 点击数:11373 更新时间:2008-05-26
高中语文第四册第二单元《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》第32卷,是其中最优秀的一篇,也是明代拟话本中成就较高的作品。本文通过写杜十娘相中李甲、设计赎身、转而被卖、抱匣投江的故事,刻画了美丽、善良、聪慧、忠贞而又刚烈的名妓杜十娘形象。在教学中,学生对杜十娘为什么要沉百宝箱表现出浓厚的兴趣,课堂气氛非常热烈,下面是课堂讨论内容的整理。

一、根据行为理论,人的思想决定人的行为,杜十娘沉了百宝箱表明她思想上的彻底失望,那么是什么因素使杜十娘失去求生的欲望呢?

1是对李甲失望?

可以说,李甲的卖妻行为确实让十娘伤心,这给了十娘沉重的打击。想当初两人感情如胶似漆,李甲为十娘耗尽千金,十娘也在李甲千金散尽之时没有抛弃。而在历尽艰辛之后,李甲在孙富的花言巧语之下把自已卖了。自已多年的愿望,苦心的经营,①毁于一旦。特别是李甲在赎身过程中没出一文,――三百金一半是十娘所出,一半来源柳遇春,路资还是十娘的。这时倒是摆出主子的姿态,把自已卖了。不但不念旧情,还“似有喜色”。

李甲的行为确是可恨。但凭此一点就令十娘绝望么?应当不会,一个人没到山穷水尽,不会走上不归路。十娘是风尘中人,在长期卖笑的生涯中所受的人生磨难,应该有了较强的心理承受能力。加之,十娘对李甲是持保留态度的,从她不把百宝箱的事告诉李甲就可看出来。

2是对爱情与婚姻的失望?

在李甲与十娘之间,最大的阻力来自李甲的父亲,位居“方面”的布政大人,对长子与妓女的结合是不可能赞同的。这一点,凭十娘在与鸨母之间的斗争所表现出来的聪明应该能想到,十娘也说过“父子天伦,不可终绝”的话,但十娘明知这点,为什么还要跟李甲走呢?

从十娘的安排可以看出,敢跟李甲走的根本原因是她有百宝箱。她想通过用百宝箱来改变李甲父亲的看法,这一点从后来孙富给李甲出的主意就可看出,只要一千金,就可令李甲无忧。孙富这么想可能还是根据世情作出的判断,而李甲作为儿子不可能不了解父亲。从这来看,十娘完全可以拿出百宝箱,劝说李甲,回去之后再说服父亲,爱情与婚姻还有挽救的可能。何况李甲知道百宝箱后是“且悔且泣”。那么,是什么原因让十娘放弃这一想法的呢?

3、 对世间没有真情的失望?

也许有人说,十娘追求的不是普通的爱情,她是追求纯真的爱情,当得不到是便以身相殉。我们不怀疑十娘对李甲的感情,但从十娘要李甲亲自检点金钱来看,这时的十娘对李甲已没有好感,话语之间有讥讽之意了,为了与李甲之间的感情而殉情,似乎说不过去。况且,如果仅仅是为情而死,未免对作者的写作意图缺乏深入的了解。冯梦龙先生写的拟话本小说,不是仅仅供人消遣的饭后谈资。从他给“三言”的命名就可看出,这些故事是要用来“喻世”“明世”“醒世”的,是要唤醒世人来改变世风。《醒世恒言序》云:"若夫淫谭亵语,取快一时,贻秽百世"。在淫风特盛的晚明时代,如果仅是宣扬真情,是否有点过于庸俗。如果真的这样,那“三言”的艺术价值就要大打折扣了。

综上所述,以上几个方面对十娘的造成了很大的伤害,应该是杜十娘为什么要沉百宝箱的重要方面,但还不是致命的因素。

二、那我们怎来理解十娘的沉百宝箱呢?

根据当时的社会背景,随着城市工商业的发展,社会财富的增长,明代中晚期出现了封建统治的危机,具体表现在以道德信条为基础的国家统治机器迅速显出它的脆弱性。旧有的道德价值体系,实质上已不可避免地面临瓦解。这一点在小说的开头就有所表露,封建社会的门第观念遭到金钱的冲击。同时,金钱意识在人际关系中的作用日益突出,小说揭示的人物中,无不打上金钱的烙印。李甲与十娘之间最初因金钱确立关系,最后也因金钱而解除关系。十娘与鸨母之间自不必说,李甲与“三亲四友”也有相应的描写。连仗义相助的柳遇春对人际关系中金钱的作用也有着同样的认识。因此,十娘对李甲开始就是有所保留的,她下意识地为自己安排了两条路:李甲是她获得新生的一条通路,而私人财产是另一条通路。从历史上的有关资料我们也知道,明代社会已有早期的资本主义萌芽,像西门庆那样原始积累的资本家已经出现,风气渐开,时势使然。而杜十娘的所作所为,正暗合了那个时代最新的东西:私人财产正显现其巨大的魅力和能量,开始成为一种改变人们生活和命运的新的力量。杜十娘无形中拥有并把握住了这种力量。顺着这思路下去,十娘完钱可以抛开李甲,去追求自已的生活,正如有些人所说的,她可以有以下几种选择:

    一,回到最熟悉的地方。
  原来的鸨妈是欢迎她的,做为妓院花魁,卖价仍然高。况且已是自由人,不需要再次卖身,不过是做妓院的客座红牌。只是将心比心,对旧式妇女来讲,面子上似乎过不去。当初赎身从良,已经断了与旧院子的恩义,这样子再回去,自己给自己耳光。
  那么,或者去别的妓院谋生活。身上所携财富,做为养老用。重新开始接客生涯,不过是为了有些事情做,每天不致寂寞空虚。以其美貌姿色,到哪里都可以红起来。因不愁衣食,所以店大欺客,看谁顺眼挑谁,心下不会太勉强。这样的职业,算得优差。
  二,创立自己的企业:
  杜之本意,是嫁与李甲,如果夫家接受她,她就扮贤妻良母做她的夫人,如果夫家不接受她,她完全可以带李郎自立门户,如白娘子般在背后出钱出力,过完美丰裕的二人世界。
  但是李甲鼠目寸光,无福消受。那么杜以雄厚资产,若不愿再入虎穴,完全可以创立自己的妓院。若喜欢忙碌与社交,那么就亲任鸨母,若不愿辛苦,那么就做董事长,让下面的人打理一切,每年坐收渔利。将来碰到另外的可心人,可以如李瓶般携丰厚资产嫁过去。

三,隐瞒出身,再世为人:

  隔了遥远的时间,我很难真正体会当初杜十娘的心态。也许对那时候的妇女而言,社会压力庞大,名声最要紧,不象现在这样,笑贫不笑娼。有了花寨历史,总归是一样霉点,难以洗净。

  杜小姐大可以从京城消失,找另外的城市东山再起。当初应该还是属于户籍管理制度。可是因交通不方便,信息传送缓慢,人口流动的管理非常差。
  比如到扬州买个院子,闭门不出,买几名奴仆管家,用钱买下个干妈,从此自称富裕双亲早死,被干妈在闺中养大,清白无辜。有才有貌有嫁妆,不愁嫁不到好男人。从此不再抛头露面,在家相夫教子。若丈夫日后不幸有外遇,自己有余钱,也不必怕,完全可以离婚一嫁二嫁三嫁。 ―――摘自中学语文网中网<杜十娘的选择>

以上说法,表面看有道理,但如果我们,稍加分析便不难看出,这是我们现代人的一厢情愿。你想十娘为了从良,早就作了大量的准备,从百宝箱就可以看出,文章也点明“久有从良之志”。她也聪明,设计赎身过程中就可以看出。她也谨慎,从多方面对李甲进行了长期的考验,但最后还是失算了。在这种情况下,十娘不敢有上述想法。联系当时的社会背景,她也不可能去实现这些想法。冯梦龙先生在另一篇小说中就对当时妇女的地位有着清楚的描述:

“妇人之随夫,如花之附于枝,枝若无花,逢春再发;花若离枝,不可复合。”――冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》

由此可见,百宝箱给了十娘信心,但她还没有到敢于独立的程度。她心目中百宝箱只不过是一个用来改变门第观念的工具,想从良时对这个工具充滿信心,所以设计赎身,跟随李甲。但后来孙富出现,李甲卖妻,这件事让十娘对金钱的作用有了另外的更深层次的认识:金钱不仅仅能改变门第观念,也能影响人的行为。是左右人们意识的一个重要的因素,这是真情所不能敌的。

在这样的社会中,只有门第和金钱,而自已出身风尘,没有门第。而自已只有金钱,本想凭着金钱的作用来争取做人,但最终还是摆脱不了“商品”地位。而生活在这社会中的人,都难逃出门第和金钱的魔掌。今天用百宝箱让李甲摆脱孙富,明天拿什么去让李甲摆脱王富赵富呢?经过长期考验的李甲一夕之内就背叛了自已,那以后找的张甲王甲难道就能托付一生吗?

因此,可以这样说,十娘是在看透了当时社会之后才自杀的。在当时的社会,无论是从封建社会的门第观念来看,还是从当时代表着新兴的资本主义的金钱利益来看,都没有她的生存空间。与其慢慢折磨而死,不如奋起一击,因而她用价值连城的百宝箱和自已的美丽的生命,对统治阶级发出了有力的控诉。

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